勾股定理又称-勾股定理又称

记忆里总有个老家伙，总爱在荒草地上蹲着，手里拿着一根棍子，眯着眼看天上那轮圆月。
那时候他就说，这世上最笨的学问，就是那些绕了八百个弯子才换回来的真理。
实际上啊，这真理早就在自家后院种过苗，只是后人忒爱把巷子修得忒直，把树种得忒对，反倒把这根棍子给整得冷硬又陌生。 咱们三千年前，大禹治水的时候，那会儿洪水还没那么凶呢，但把木头刮成那样规整的断面，把淤泥里的痕迹刻得那么深，那是为了后来的路。
后来商汤灭了夏桀，周武王伐纣，那些大场面、大字号、大账目，都是从大禹那一套水利逻辑里长出来的。可哪位又记得，这大禹治水，实际上根本不用那些啥精密仪器，也不用那些复杂算法。
只要手里有一根棒子，知道这一根棒子如何压，那一根，如何压，那水就退；知道这一堆土如何堆，那一堆，如何堆，那岸就不平。
后来老子要说，要道法自然，可这“道”如何推演？推啥演？实际上就推那根棍子的形状、那水的流向、那人的脚掌。
这规矩一旦刻在脑子里，刻在骨缝里，刻在呼吸之间，那水就退，那岸就不平了，那人也就不累了。 说到这儿，老子可能有点急了，他得说，这规矩忒好办了，忒粗糙了。
故此他得找个高贵的名字，叫“道”。可后来啊，这名字又忒好听，让人一听就想走远路。便乎，又有人起个更雅致的名字，叫“勾股定理”。
这名字一出来，就让人认定这事儿得好好琢磨。
有人说要算角度，有人说要证相等，可事实上，只要把棍子的形状、水的流向、那人的脚掌，给摆正了，那一切自然就成了。 咱们不妨换个角度看看这棍子。把一根棍子放在地上，那影子投出去就是直线，那水往低处流就是垂直，那人在地上走就是水平。
只要这三条线能让你心里踏实，那你心里就踏实。可难题来了，这三条线能如何结合？
如何算？
如何变？没人讲，也没人教。
只有那老家伙，在那儿摸鱼似的琢磨着。
后来啊，有人问，你如何知道这三条线能变？
如何知道它们能合？你再一想，如何知道这三条线能变？
如何知道它们能合？你看那水往低处流，那影子投出去就是直线，那人在地上走就是水平。
只要这三条线能让你心里踏实，那你心里就踏实。可难题来了，这三条线能如何结合？
如何算？
如何变？没人讲，也没人教。 便有人琢磨，是不是换个角度？
是不是换块地？
是不是换种料？再琢磨。琢磨了一圈，琢磨出来个新词儿——“勾股”。
这词儿一出来，就让人认定这事儿得好好琢磨。
后来啊，有人又起个更雅致的名字，叫“勾股定理”。
这名字一出来，就让人认定这事儿得好好琢磨。可事实上，只要把棍子的形状、水的流向、那人的脚掌，给摆正了，那一切自然就成了。
后来啊，有人又起个更雅致的名字，叫“勾股定理”。
这名字一出来，就让人认定这事儿得好好琢磨。 后来啊，有人发现，这“勾”字实际上是“钩”，是“取”的意思。
那“股”字呢？是“击”的意思，是“摆动”的意思。把棍子放在地上，那影子投出去就是直线，那水往低处流就是垂直，那人在地上走就是水平。
只要这三条线能让你心里踏实，那你心里就踏实。可难题来了，这三条线能如何结合？
如何算？
如何变？没人讲，也没人教。 便有人琢磨，是不是换个角度？
是不是换块地？
是不是换种料？再琢磨。琢磨了一圈，琢磨出来个新词儿——“勾股”。
这词儿一出来，就让人认定这事儿得好好琢磨。
后来啊，有人又起个更雅致的名字，叫“勾股定理”。
这名字一出来，就让人认定这事儿得好好琢磨。 实际上啊，这“勾股”两个字，说白了就是“取”和“摆”的意思。
只要这根棍子摆正了，那水就往低处流，那影子就投直线，那人在地上就走水平。
那一切自然就成了。
后来啊，有人发现，这“勾”字实际上是“钩”，是“取”的意思。
那“股”字呢？是“击”的意思，是“摆动”的意思。把棍子放在地上，那影子投出去就是直线，那水往低处流就是垂直，那人在地上走就是水平。
只要这三条线能让你心里踏实，那你心里就踏实。可难题来了，这三条线能如何结合？
如何算？
如何变？没人讲，也没人教。 你看那大禹治水，把木头刮成那样规整的断面，把淤泥里的痕迹刻得那么深，那是为了后来的路。
后来啊，有人又起个更雅致的名字，叫“勾股定理”。
这名字一出来，就让人认定这事儿得好好琢磨。 后来啊，有人发现，这“勾”字实际上是“钩”，是“取”的意思。
那“股”字呢？是“击”的意思，是“摆动”的意思。把棍子放在地上，那影子投出去就是直线，那水往低处流就是垂直，那人在地上走就是水平。
只要这三条线能让你心里踏实，那你心里就踏实。可难题来了，这三条线能如何结合？
如何算？
如何变？没人讲，也没人教。 你看那大禹治水，把木头刮成那样规整的断面，把淤泥里的痕迹刻得那么深，那是为了后来的路。
后来啊，有人又起个更雅致的名字，叫“勾股定理”。
这名字一出来，就让人认定这事儿得好好琢磨。 实际上啊，这“勾股”两个字，说白了就是“取”和“摆”的意思。
只要这根棍子摆正了，那水就往低处流，那影子就投直线，那人在地上就走水平。
那一切自然就成了。 后来啊，有人发现，这“勾”字实际上是“钩”，是“取”的意思。
那“股”字呢？是“击”的意思，是“摆动”的意思。把棍子放在地上，那影子投出去就是直线，那水往低处流就是垂直，那人在地上走就是水平。
只要这三条线能让你心里踏实，那你心里就踏实。可难题来了，这三条线能如何结合？
如何算？
如何变？没人讲，也没人教。 你看那大禹治水，把木头刮成那样规整的断面，把淤泥里的痕迹刻得那么深，那是为了后来的路。
后来啊，有人又起个更雅致的名字，叫“勾股定理”。
这名字一出来，就让人认定这事儿得好好琢磨。 实际上啊，这“勾股”两个字，说白了就是“取”和“摆”的意思。
只要这根棍子摆正了，那水就往低处流，那影子就投直线，那人在地上就走水平。
那一切自然就成了。 后来啊，有人发现，这“勾”字实际上是“钩”，是“取”的意思。
那“股”字呢？是“击”的意思，是“摆动”的意思。把棍子放在地上，那影子投出去就是直线，那水往低处流就是垂直，那人在地上走就是水平。
只要这三条线能让你心里踏实，那你心里就踏实。可难题来了，这三条线能如何结合？
如何算？
如何变？没人讲，也没人教。 你看那大禹治水，把木头刮成那样规整的断面，把淤泥里的痕迹刻得那么深，那是为了后来的路。
后来啊，有人又起个更雅致的名字，叫“勾股定理”。
这名字一出来，就让人认定这事儿得好好琢磨。 实际上啊，这“勾股”两个字，说白了就是“取”和“摆”的意思。
只要这根棍子摆正了，那水就往低处流，那影子就投直线，那人在地上就走水平。
那一切自然就成了。